[韓国画家キム・ヒョンジョンが描いた韓国の肖像⑦】愛も結婚も出産も、全てが吹き飛んでしまう理由

[韓国画家キム・ヒョンジョンが描いた韓国の肖像⑦】愛も結婚も出産も、全てが吹き飛んでしまう理由
[韓国画家キム・ヒョンジョンが描いた韓国の肖像⑦】愛も結婚も出産も、すべて吹き飛んでしまう理由(キム・ヒョンジョン、<ナシンジョン:三浦世代、ミツギム>、190 x 131 cm、韓紙の上に墨と淡彩、コラージュ、2019年(出典:キム・ヒョンジョンアートセンター))

最近の韓国社会は青年に多くのことを要求しています。誠実であること、有能であること、感情的にも崩れないこと。仕事は一通りこなしながら、自己啓発も欠かさず、経済的不安の中でも未来をあきらめない姿勢まで備えなければなりません。耐えるだけでも大変な時代なのに、社会はその支えさえも個人の能力のように言います。恋愛をしないのは選択であり、結婚できないのは価値観の変化であり、出産を先延ばしにするのはライフスタイルの多様性だと説明する。しかし、そのような洗練された言語の下には、何が欲しいからではなく、何ができないから手放さなければならないという現実がある。選択の言語と呼ばれるが、実は放棄の言語に近い人生。この時代の若者の肖像は、まさにその地点で揺らぐ。

内省:三浦世代ミツギム〉は、その揺れを遊具のような一場面の中に圧縮した作品である。画面の中の自画像は、金色の機械式雄牛の上に乗っている。青いジャガードに赤いマントを羽織り、両手でハンドルをしっかり握っている。一見すると愉快で華やかだ。金色の牛は豊かさと成功の象徴のように見え、スーパーマンに似たマントはある種の英雄的なオーラさえ漂わせている。 しかし、よく見ると、このシーンは勝利の疾走ではなく、墜落寸前の支えに近い。牛は今にもひっくり返りそうなほど危うく、その上に乗った体は優雅というよりは必死だ。華やかに見える表面の下から、落ちないための必死さが先に見えてくる。

この作品で最も重要な仕掛けは、黄金の牛と空中に舞い散る物体である。ポップコーンや映画のチケット、指輪、哺乳瓶、おしゃぶり、社員証といったものが背後から風のように飛んでいる。それらは単なる小道具ではなく、この時代が若者からひとつひとつ押し出す人生のアイテムだ。映画のチケットとポップコーンは軽くて些細に見えるが、一緒に時間を過ごす恋愛と余暇を象徴している。指輪は結婚を、哺乳瓶とおしゃぶりは出産と介護を連想させる。社員証は労働の世界を意味する。結局、この画面は一つの問いを投げかける。いったい何にしがみついている間に、何が先に人生から離れていくのか。

人々は若者世代を「三포世代」と呼んでいる。恋愛、結婚、出産をあきらめた世代という意味だ。しかし、この呼称にはどこか違和感がある。まるで手にしたものを自ら手放したように聞こえるからだ。しかし、現実はもっと複雑だ。감당할 수 없는 집값, 불안정한 일자리, 끝없이 높아지는 생계비 앞에서 누군가는 사랑을 미루고, 누군가는 결혼을 포기하고, 누군가는 아이를 낳는 상상 자체를 접는다.放棄というよりは猶予であり、猶予というよりは構造的な剥奪に近い。だから、この作品は三포世代をある種の世俗的な流行語として消費しない。むしろ、その言葉の背後に隠された疲労と危うさを一目で分かるようにする。

画面の中の人物がかぶった赤いマントは特に重要だ。それはスーパーヒーローの象徴のように見えるが、同時にこの時代の青年女性にかけられた過剰な期待のイメージでもある。仕事では有能でなければならず、人間関係では思いやりがあり、現実の前に崩れない強さまで備えていなければならない。普通の人として生きていくのも大変なのに、社会は常に「スーパーガール」になることを要求する。うまくやっている女性、崩れない女性、嫌な顔せず耐える女性を褒め称えながら、なぜそこまで耐えなければならないのか、その理由は問わない。内気:三浦世代ミツギム〉は、まさにその不均衡を風刺している。マントは能力の象徴であると同時に、強要された役割の重みである。

この作品を構成する色彩と形式も、その不安をより鮮明にする。黄金色の牛の重厚な光沢は豊かさの幻想を表すが、その上に乗せられた青いジャガードと赤いマントは鮮明すぎてむしろ不安だ。半透明に舞い散るスカートの重なりは速度と揺れを視覚化し、人物が中心を見失わないように必死になっている緊張感を画面全体に広げる。伝統的な韓服の端正な線と遊園地の機械的な運動感が重なり合うことで、この作品は21世紀の韓国社会がどのように若者の身体の上に不安と課題を同時に乗せているのかを示している。美しい色彩と軽快な構成だが、その中に込められた情緒は決して軽いものではない。

タイトルの「ミツギム」という表現も意味深いです。それは一人の人物の固有名詞であると同時に、どこにでもいるような匿名のサラリーマン、就活生、社会初年生を指す普通名詞のようにも読める。特別に失敗した人も、特別に取り残された人もいない。むしろ、あまりにも普通だからこそ、より広く共感される人物である。だから、この自画像は個人の肖像でありながら、集団の肖像でもある。一人の顔をしているが、その顔の裏には無数の「ミツギム」が重なっている。それぞれの席から落ちないようにハンドルを握りしめながら、揺れる黄金の牛の上に乗っている人たちだ。

この時、「内気」という言葉は、この光景を再びひっくり返す。 見た目は華やかだ。黄金の牛に乗り、スーパーガールのマントを身にまとい、どうにか中心を失わないように見える。しかし、その華やかさは人生が安定している証拠ではなく、不安を隠すためにつけられた表情に近い。社会は若者に、いつも平気なふりをすることを要求する。辛くても笑って、苦しくても嫌な顔せず、失敗しても立ち直る意志を見せろという。しかし、その穏やかな表情の下には、転落への恐怖がある。内気:三浦世代ミツギム〉は、まさにその感情を露わにする。大丈夫そうな顔と、まったく大丈夫ではない現実の間のギャップ、それがこの作品が捉えている「内숭」の本質である。

結局、この絵は黄金時代を生きる若者の豊かさを語っているわけではない。むしろ、豊かそうに見える時代に、なぜこれほど多くのものが人生から脱落するのかを問う。愛も、結婚も、出産も、時には夢や希望さえも、なぜこんなに簡単に後方に飛んでしまうのか。そしてなぜその喪失の責任が常に個人の選択のように語られるのか。この作品はその問いを、機械式雄牛という滑稽で残酷な比喩の中に押し込んでいる。遊びのように見えても遊びではなく、華やかに見えても少しも楽しくない人生の場面。まさにその点で、この作品は今日の韓国社会に似ている。

落ちないことが成功とみなされる時代がある。しかし、ある時代には、落ちないように頑張ることが人を疲れさせる時代もある。ナスン:三浦世代ミツギム〉は、その指針とエネルギーの消耗を語る。そして無言で問いかける。本当に必要なのは、より強い意志とより良い自己管理なのか。それとも、今や黄金の牛の速度を止める別の問いなのか。

タイトルとURLをコピーしました