[韓国画家キム・ヒョンジョンが描く韓国の肖像⑥] 妻、母、おばさんとして消えていく女性

韓国において、未婚や少子化を道徳的な観点から説得しようとする試みは、ほとんど失敗に終わる。人々はすでに知っているからだ。結婚と出産は愛の問題ではなく、リスクの問題であることを。「最近の若者は利己的だ」と診断する人々が多い。しかし、それは現実を説明しているのではなく、責任を転嫁する言葉に過ぎない。女性が結婚と出産を「損」として計算しているという批判も同様だ。計算すること自体が非情なのではない。 計算せざるを得ない環境こそが非情なのだ。

キャリアは途絶え、賃金は減り、昇進は遠のく。それなのに、家庭内のケアはデフォルトのように女性に付きまとう。その過程で、社会は女性をどう扱うか。称賛する。「お母さんは偉大だ」、「妻は家事をよくこなすね」。ここで興味深い逆説が生まれる。この称賛は無償だ。費用はかからない。 予算も制度も変えずに、女性を称賛するのだ。称賛の多い社会は、たいてい責任が薄い。私はその無責任さが嫌いだ。

韓国画家として、この矛盾を絵で表現したかった。ミケランジェロの『ピエタ』を転用し、『結婚：ピロタ』という作品を作った。聖母が死んだ息子イエスを抱いている、あの巨大な悲しみのイメージを逆転させたのだ。 婚礼の衣装をまとった女性が「消耗した身体」を抱いている。華やかな頭飾りと金箔の文様の下、ピンクのゴム手袋をはめた身体。救いはない。誰かを失ったわけでもなく、自分自身を失っていく過程をあらかじめ目撃している場面だ。この絵の核心は、祭壇の下にいる一対のオシドリにある。メスだけに結び目が施されている。 結婚は「二人の約束」だが、現実の結び目は片方だけに、より強固に結ばれているという意味だ。子供が病気になったら、誰が有給休暇を取るのか。保護者面談には誰が行くのか。介護は誰がするのか。名もなき家事労働は誰が担うのか。これらの問いへの答えは、あまりにも頻繁に片方に偏ってしまう。だからこそ、愛の象徴であるオシドリが、私の絵では片方だけ結ばれているのだ。

結局、この作品が問うことは単純だ。この構造をどう変えるか。現在の韓国社会は、構造を見直す代わりに、個人に品位を求めている。「品位を持って耐えてください」、「美しく犠牲になってください」。しかし、こうした要求は、責任を女性個人に転嫁する結果につながりかねない。

愛があって結婚するのだから、構造が愛を蝕むのなら、それは個人の問題ではなく制度の問題だ。 制度を正さずに、個人にのみ「優雅な犠牲」を強要する社会。それが今の私たちの社会の肖像ではないだろうか。私はこうした見えない鎖を断ち切りたい。だから『ピエタ』から救済を消し去り、『ピロタ』という作品で疲労を残した。『ピエタ』が神のための犠牲を表現したのなら、『ピロタ』は制度のための犠牲を描いたのだ。